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《太平鬼记》:一个女人铺染的“故事新编”  

2012-06-10 16:57:15|  分类: 多余的书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《太平鬼记》:一个女人铺染的“故事新编” - 严杰夫 - 多余的话

/严杰夫

《太平鬼记》着实是一本奇书。那个本名叫尚晓岚,封面上叫尚思伽的七零后女人,用自己独特的语言和想象力,给那些熟悉的历史人物涂抹上了一种奇特的瑰丽色彩。

“故事新说”并不是什么新鲜的“创作”。鲁迅先生在上世纪20年代,就以远古神话和历史传说为底本,创作了一系列的短篇小说,其中的八篇后来被编为一本集子,那就是著名的《故事新编》。我不晓得,尚姑娘在写自己的“故事新编”时,有没有想起过鲁迅先生的那本集子。然而,将将巧合的却是,尚姑娘的这本“鬼生说”系列正好也是八篇。更叫人赞叹的是,尚姑娘的这八篇文章,也真正做到了“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”(鲁迅语)。

与鲁迅先生的《故事新编》大多取材神话传说不同,尚姑娘笔下的故事均在史籍中是“有据可拷”的,这就给作者的着笔留下了难度。更何况,故事中的高渐离、司马史迁等“名人”,早已是诸多影视文艺作品渲染甚浓的历史形象。因此想要“点染”出特别的隽永,就更加地考验作者的想象力。私以为,尚姑娘在这方面的表现尤为出彩。或许如同许多女作家一样,总能在众人走过的熟路上,再度杀出一片新天地来,尚姑娘对于这些“故事”(此处故通旧)的演绎,亦给人耳目一新之感。

开篇的一则《史官》,讲的是春秋晋国大夫史苏的故事。《左传》中提到的“骊姬之乱”中,那位卜人就是这位史苏。史苏的传奇除了通过占卜预言了“骊姬之乱”外,还成功预言了献公女儿伯姬死于非命的命运。其秉“卜”直书、刚正不阿的品格,一直以来都为各代文人史家所称颂。在《史记·龟策列传》中,司马迁提到的 “献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世”这一史实,正是说的史苏与晋献公。古代史家惜字如金,大多对于这些浩瀚的史实,要么只给寥寥数,要么干脆就讳莫如深,这便给了后世作家们想象的空间。在尚姑娘的笔下,这个史苏就不再是一个刻板的“算卦师”,而是一个在君主面前殚精竭虑平衡公义和权威的大臣。不仅如此,即是那个在《国语》、《史记》中均被认定为失足于红颜祸水的晋献公,在尚姑娘的笔下也有了不同的丰采。“寡人一生纵情肆意,活得痛快!这就是寡人赢了你的天意”(p.27),看看这一句台词,那个沉湎于美色的晋侯竟然刹那间有了后世的“晋人遗风”。

而《陌上桑》里的王翁须,则是西汉一朝中一位传奇的女子。翁须的故事来源于班固的《汉书·外戚传》,作为汉孝武皇帝的孙媳,汉宣帝的母亲,翁须的经历可谓跌荡起伏。在《汉书》中,班孟坚已经用了不少篇幅来记述这位传奇女性的一生,尽管最后在巫蛊之乱中受牵连而死,但她的事迹无疑已成为文学创作的最好素材。与其余诸篇不同,尚姑娘在《陌上桑》中,用史料和故事对应的手法,来呈现王翁须的传奇一生。在文言文和现代语文的穿插中,作者的叙述竟然提供了一种穿越古今的奇妙体验。在这个故事的每一部分之前,作者都会用《汉书》中的文字来作摘要提点,然后再用自己的文字来慢慢展开这个女人的故事。“翁须微微笑着,有些出神了。鼗鼓清亮的声音越来越急促,叮叮咚咚,从墙壁间冲了出去。”正如一切好的历史小说一样,尚姑娘笔下的王翁须最后分明已经超脱了历史的争战和纠结,于是在字里行间便透出了一种别样的深意来。

无论是早先的鲁迅先生,还是再往前的那些历史小说作者,大多是在用男性视角来看待历史文字中或明或暗的角落,而尚晓岚却就这样用女性特有的细腻,刻画了八个历史人物。或者,一百个人眼中的确会有一百个“史苏”或“王翁须”,但在“听过”《太平鬼记》中的“鬼生说”后,我宁愿相信,在历史上,真的有这样的“史苏”和“翁须”,曾经如此令人赞叹地活过。

2012-6-4

阅读链接:
太平鬼记
作者: 尚思伽
出版年: 2012-2
出版社:南京大学出版社
页数: 301
定价: 26.00元
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