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六月读书记:故事里有没有你的影子  

2010-07-04 00:26:59|  分类: 多余的书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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六月读书记:故事里有没有你的影子 - 严杰夫 - 多余的话

文/严杰夫

6月的大事,在我眼中有两桩:世界杯开幕和新版红楼上映。各地方台将新版红楼的播映时间放到世界杯期间,不知道是忽视了世界杯对影视作品档期的影响力,还是过于自信而敢于挑战其收视率。根据媒体的报道,国内电影票房在世界杯的面前已然悲剧,6月份无一部电影票房过亿,其中包含了《玩具总动员3》这样的好莱坞票房大片。然而,数据似乎印证了各地方台的这种自信。在全国首播该剧的青岛电视台,获得了23.27193的份额,全青岛几乎四分之一的观众均在收看该剧。

作为一个像我这样的,在看待这种“收视率”胜利的时候,当然愿意把其想象成《红楼梦》本身的胜利。因为,在我看来,《红楼梦》的经典造就的品牌效应有着这样一种效力:一个人可以不喜欢读红楼,也可以读不懂红楼,但是绝对无法对一个包装着红楼标签或者包含了红楼元素的商品给予无视。所以,在我眼里,李少红的新版《红楼梦》首先是一个成功的“红楼”商品,至于它是不是能够较好地体现原著的味道,或者能不能超越87版红楼的水准,则已经不再重要。因为,我相信,在新版《红楼梦》播放后,起码有那么一部分人,会从布满尘埃的书架底层,找出少年时曾反复诵读的那本人文社80版红楼,抹掉殷红封面上覆盖的积灰,再满足地坐下开始翻动那些已经泛黄了 的书页。

或者,有人会笑话我对待《红楼梦》的态度过于郑重其事。的确,对我来说,在中国文学作品中,《红楼梦》这样可以供人不断解读的经典小说数量实在太少,因此也就显得尤其珍贵。除去《红楼梦》等屈指可数的几部,中国经典小说的规模实在无法与中国传统文学的成就相匹配。窃以为,可能中国文化的传统更多地在于诗词,而非小说。在中国传统文人的眼中,小说始终逃不脱“街谈巷语之说也”(《汉书·艺文志》)这一定位,所以小说创作也从来没有得到过主流知识分子的重视。这样一来,认识中国历史上那些知识分子的角色和内心,就无法如同西方同业那样,可以通过分析、解剖小说作品来完成,而只能转而从中国文人更擅长的诗词方面入手。

六月读书记:故事里有没有你的影子 - 严杰夫 - 多余的话
 

著名的诗词研究专家叶嘉莹老师的专著主题即大多关于这一方面。在上一月的读书笔记中,曾经提到田晓菲老师的作品,而叶老师从事的工作大致也与田师相当,但叶老师对于诗词的微观解读更值得细细品味。具有代表性的是《唐宋词名家论稿》这本书,叶老师在书中挑选了由唐宋间十六位名家的作品来进行深入剖析,不仅大致描摹出了词的发展演变,更是展现出了那个时代知识分子的气质和内心。现在每次读这类作品,都会令我想起语文教育的现状,如果中学里的语文教育能够稍稍吸取如叶师这般的讲解特点,学生对语文学习的兴趣恐怕会更加浓厚。

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在译林社的运作下,《芒果街的小屋》、《圣诞忆旧集》的译者潘帕,又将英国作家伊恩·麦克尤恩 (Ian McEwan)的处女作短篇小说集《最初的爱情 最后的仪式》带到国内读者面前。这位近年来因为电影《救赎》(Atonement)而在国内声名鹊起的英国作家,以兼具细腻与黑暗的文字风格为名。同大多数当代西方作家一样,麦克尤恩的作品有着强烈的自我风格,这些风格在《最》的八个短篇中被淋漓尽致地展现出来。另一个布克奖得主及诺奖热门候选人——加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood),亦具有强烈的自我风格,同样她在国内也已拥有了大量粉丝。由于具有女权主义活动家的身份,阿特伍德的作品也被普遍认为具有明显的女权主义风格。一样是作为处女作,《蓝胡子的蛋》出版时,阿特伍德已经44岁,因此那时的她与27岁即出版处女作的麦克尤恩,显然有着大不同相同的心境。

但与《红楼梦》这样典型的中国传统小说比较起来,西方作家的写作传统有着极其明显的差异。这些差异起码包括:一、中国传统小说注重铺陈,而西方小说则重视叙事结构;二、中国传统小说以故事中人物关系的互动来吸引人,而西方小说则更多以剧情悬念来吸引读者;三、在写作手法和文字特点上,中国传统小说可说是齐集了各类文学样式的大成者,大量地继承了诗词等传统文学样式的写作方式,而西方小说则具有自己独立的语言系统。当然,作为一个初闯入文学领域的菜鸟,我的这些粗陋也比较不过是自己浅愚的观点而已。

不过,无论如何,经典之所以为经典,无论东西大抵都有共同的特点:无论是东方的古典诗词,亦或是《红楼梦》这类古典小说,还是西方自古以来风格各异、流派千万的小说,最重要的是,在那些或瑰丽、或哥特、或纯净、或浩荡的各式东西方文字符号间,我们都看到了自己的影子。
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